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<!DOCTYPE html>

<title>Michel Onfray</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Michel Onfray</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Michel Onfray</b> (* <a href="1._Januar" title="1. Januar">1. Januar</a> <a href="1959" title="1959">1959</a> in <a href="Argentan" title="Argentan">Argentan</a>, <a href="Normandie" title="Normandie">Normandie</a>) ist ein <a href="Frankreich" title="Frankreich">französischer</a> <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosoph</a>, <a href="Schriftsteller" title="Schriftsteller">Schriftsteller</a> und Begründer der <a href="Universit%C3%A9_populaire_de_Caen" title="Université populaire de Caen">Université populaire de Caen</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Onfray wurde in die Familie eines Landarbeiters in der Normandie geboren. Er hat einen jüngeren Bruder. Aufgrund zerrütteter familiärer Verhältnisse wurde er im Alter von zehn Jahren in eine von <a href="Salesianer_Don_Boscos" title="Salesianer Don Boscos">Salesianern</a> betriebene Lehranstalt gegeben, wo er auf einen handwerklichen Beruf vorbereitet werden sollte. In späteren Veröffentlichungen berichtet Onfray über wiederholten sexuellen Missbrauch in den vier Jahren, die er in der Anstalt verbrachte.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach weiteren drei Jahren in anderen Internaten suchte er „das Weite“ und begann ein Studium der Philosophie, das er mit der Promotion abschloss.

</p><p>Ab 1983 unterrichtete Onfray an einer höheren berufsbildenden Schule in <a href="Caen" title="Caen">Caen</a> philosophische Fächer. 1989 veröffentlichte er sein erstes von mittlerweile dutzenden philosophischen Büchern. 2002 schied er aus dem Staatsdienst aus und gründete die <a href="Universit%C3%A9_populaire_de_Caen" title="Université populaire de Caen">Université populaire de Caen</a>, eine freie <a href="Volks-Uni" title="Volks-Uni">Volksuniversität</a>. Onfray unterrichtet dort Philosophie mit einem Fokus auf nach seiner Auffassung marginalisierten <a href="Hedonismus" title="Hedonismus">hedonistischen</a> Philosophen. Das Resultat des ersten Studiengangs wurde in einer 9-bändigen <i>Contre-histoire de la philosophie</i> (2006–2013) veröffentlicht.

</p><p>Im Frühjahr 2020 gründete Onfray die Zeitschrift <i>Front Populaire</i>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Onfray war seit 1977 liiert mit Marie-Claude Ruel, die 2013 infolge einer Krebserkrankung starb.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Positionen">Positionen</h2></div>

<p>Michel Onfray begann seine publizistische Tätigkeit 1989 mit der Wiederentdeckung des vergessenen französischen Philosophen <a href="Georges_Palante" title="Georges Palante">Georges Palante</a>, der Anfang des 20. Jahrhunderts mit seinen Veröffentlichungen als ein <a href="Nietzsche-Rezeption" title="Nietzsche-Rezeption">Linksnietzscheaner</a> hervortrat. Onfray gab die wichtigsten Schriften Palantes neu heraus und schrieb eine Monographie über ihn. Onfray sah sich als Fortsetzer des Denkens Palantes und wollte einen zeitgemäßen <a href="Nietzsche" class="mw-redirect" title="Nietzsche">Linksnietzscheanismus</a> begründen. Er schrieb zahlreiche Bücher in diesem Geiste, von denen einige sowohl in Frankreich als auch durch Übersetzungen große Beachtung fanden. Sein größter Bucherfolg bisher war 2005 der <i>Traité d'<a href="Atheologie" title="Atheologie">athéologie</a>. Physique de la métaphysique</i>, von dem in wenigen Monaten mehr als 200.000 Exemplare verkauft wurden und bereits Übersetzungen in mehreren Sprachen erschienen sind.

</p><p>Onfrays Denken schließt an die antike <a href="Epikureismus" title="Epikureismus">epikureische</a> und <a href="Hedonismus" title="Hedonismus">hedonistische</a> Philosophie an und verfolgt deren zeitweise schmale Traditionslinie bis in unsere Zeit (vgl. seine <i>Contre-histoire / Gegengeschichte der Philosophie</i>). Auf dieser Grundlage übt er Kritik an jeglicher <a href="Transzendenz" title="Transzendenz">transzendentalen</a> Philosophie und an den <a href="Religion" title="Religion">Religionen</a>, insbesondere an den <a href="Monotheismus" title="Monotheismus">monotheistischen</a>. Onfray vertritt die Ansicht, dass der Glaube an Gott keineswegs hilfreich, sondern sogar schädlich und gefährlich sei. Dagegen setzt er eine erneuerte Philosophie des Hedonismus.

</p><p>Einige Rezensenten loben Schärfe und Stil seiner Schriften. Andere kritisieren, dass er im Grunde nichts Neues bringe („Onfray rennt zumindest mit Teilen seines Buches offene Türen ein“, schreibt Peter Hölzle), aber auch, dass seine „Polemik“ (Kai Köhler) wenig differenziert sei.

</p><p>Politisch ist Onfray <a href="Laizismus" title="Laizismus">Laizist</a> und „<a href="Libertarismus" title="Libertarismus">libertärer</a> <a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalist</a>“, der sich auf Theoretiker wie <a href="Pierre-Joseph_Proudhon" title="Pierre-Joseph Proudhon">Pierre-Joseph Proudhon</a> bezieht. Bei den französischen <a href="Franz%C3%B6sische_Pr%C3%A4sidentschaftswahl_2002" class="mw-redirect" title="Französische Präsidentschaftswahl 2002">Präsidentschaftswahlen 2002</a> votierte er für <a href="Olivier_Besancenot" title="Olivier Besancenot">Olivier Besancenot</a>, den Kandidaten der <a href="Trotzkismus" title="Trotzkismus">trotzkistischen</a> <i><a href="Ligue_communiste_r%C3%A9volutionnaire" title="Ligue communiste révolutionnaire">Ligue communiste révolutionnaire</a></i>. Außerdem unterstützte er den <a href="Front_de_gauche" title="Front de gauche">Front de gauche</a> als linke Sammlungsbewegung. Seit seiner genaueren Beschäftigung mit <a href="Albert_Camus" title="Albert Camus">Albert Camus</a> um 2010 änderte Onfray seine politische Position. Er betrachtet sich weiterhin als „links“, kritisiert aber als Vertreter eines „zeitgemäßen <a href="Postanarchismus" title="Postanarchismus">Postanarchismus</a>“ scharf Positionen der verschiedenen <a href="Politische_Linke" title="Politische Linke">linken</a> Parteien, etwa die <a href="Gender-Mainstreaming" title="Gender-Mainstreaming">Gendertheorie</a>, die Zustimmung zur <a href="Europ%C3%A4ische_Union" title="Europäische Union">Europäischen Union</a> – er kritisiert vor allem den <a href="Vertrag_von_Maastricht" title="Vertrag von Maastricht">Vertrag von Maastricht</a> scharf – oder die unkritische Haltung zum <a href="Islam" title="Islam">Islam</a>. Dabei stimmt er auch Argumenten von Autoren der Rechten wie <a href="Alain_de_Benoist" title="Alain de Benoist">Alain de Benoist</a> oder <a href="%C3%89ric_Zemmour" title="Éric Zemmour">Éric Zemmour</a> zu, wenn er sie für triftig hält.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Anlässlich der <a href="Franz%C3%B6sische_Pr%C3%A4sidentschaftswahl_2017" class="mw-redirect" title="Französische Präsidentschaftswahl 2017">Präsidentschaftswahl 2017</a> erklärte er, seine Stimme nicht abzugeben, weil ihn keiner der Kandidaten überzeugt habe. Mit seiner scharfen und umfassenden Kritik fuhr er bis 2020 fort.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Atheologie" title="Atheologie">Atheologie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Veröffentlichungen"><span id="Ver.C3.B6ffentlichungen"></span>Veröffentlichungen</h2></div>

<p><b>Monografien</b>

</p>

<ul><li>1989: <i>Le ventre des philosophes. Critique de la raison diététique</i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Der Bauch der Philosophen. Kritik der diätetischen Vernunft.</i> Übersetzt von <a href="Eva_Moldenhauer" title="Eva Moldenhauer">Eva Moldenhauer</a>. Campus, Frankfurt am Main 1990 ISBN 3-593-34293-6</li></ul></li>

<li>1989: <i>Physiologie de <a href="Georges_Palante" title="Georges Palante">Georges Palante</a>. Portrait d’un nietzschéen de gauche</i>.</li>

<li>1990: <i>Cynismes. Portrait du philosophe en chien</i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Der Philosoph als Hund. Vom Ursprung des subversiven Denkens bei den <a href="Kyniker" class="mw-redirect" title="Kyniker">Kynikern</a>.</i> Übersetzt von Eva Moldenhauer. Campus, Frankfurt am Main 1991 ISBN 3-593-34417-3.</li></ul></li>

<li>1991: <i>L’art de jouir. Pour un matérialisme hédoniste</i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe (Teil 1): <i>Der sinnliche Philosoph. Über die Kunst des Genießens.</i> Übersetzt von Eva Moldenhauer. Campus, Frankfurt am Main 1992 ISBN 3-593-34711-3</li>

<li>Deutsche Ausgabe (Teil 2): <i>Philosophie der Ekstase.</i> Übersetzt von Eva Moldenhauer. Campus, Frankfurt am Main 1993 ISBN 3-593-34832-2</li></ul></li>

<li>1995: <i>La raison gourmande. Philosophie du goût</i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Die genießerische Vernunft. Die Philosophie des guten Geschmacks.</i> Übersetzt von Leopold Federmair. Elster, Baden-Baden ISBN 3-89151-241-4.</li></ul></li>

<li>1996: <i>Les formes du temps. Théorie du Sauternes</i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Die Formen der Zeit. Theorie des Sauternes.</i> Übersetzt von Markus Sedlaczek. <a href="Merve_Verlag" title="Merve Verlag">Merve Verlag</a>, Berlin ISBN 3-88396-148-5.</li></ul></li>

<li>1997: <i>Politique du rebelle. Traité de résistance et d’insoumission</i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Der <a href="Rebell" title="Rebell">Rebell</a>. Plädoyer für <a href="Widerstand_(Politik)" title="Widerstand (Politik)">Widerstand</a> und Lebenslust.</i> Übersetzt von Petra Willim. Klett-Cotta, Stuttgart 2001 ISBN 3-608-91937-6.</li></ul></li>

<li>2000: <i>Théorie du corps amoureux. Pour une érotique solaire</i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Theorie des verliebten Körpers. Für eine solare Erotik</i>. Übersetzt von Ronald Voullié. Merve Verlag, Berlin 2001 ISBN 3-88396-167-1.</li></ul></li>

<li>2001: <i>Antimanuel de philosophie. Leçons socratiques et alternatives</i>.</li>

<li>2002: <i>Célébration du génie colérique. Tombeau de <a href="Pierre_Bourdieu" title="Pierre Bourdieu">Pierre Bourdieu</a></i>.</li>

<li>2002: <i>L’invention du plaisir. Fragments cyrénaïques</i>.</li>

<li>2003: <i>Féeries anatomiques</i>.</li>

<li>2004: <i>La philosophie féroce</i>.</li>

<li>2004: <i>La communauté philosophique. Manifest pour l’Université populaire</i>.</li>

<li>2005: <i>Traité d’<a href="Atheologie" title="Atheologie">athéologie</a>. Physique de la <a href="Metaphysik" title="Metaphysik">métaphysique</a></i>.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Wir brauchen keinen Gott. Warum man jetzt Atheist sein muß.</i> Übersetzt von Bertold Galli. Piper, München 2006 ISBN 3-492-04852-8.</li></ul></li>

<li>2006: <i>La sagesse tragique. Du bon usage de <a href="Nietzsche" class="mw-redirect" title="Nietzsche">Nietzsche</a></i>.</li>

<li>2006: <i>La puissance d’exister. Manifeste hédoniste</i>. Grasset, Paris ISBN 978-2-246-71691-4.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Die reine Freude am Sein. Wie man ohne Gott glücklich wird.</i> Übersetzt von Helmut Reuter. Piper, München 2008 ISBN 978-3-492-05136-1.</li></ul></li>

<li>2007: <i>La pensée de midi. Archéologie d’une gauche libertaire.</i> Galilée, Paris ISBN 978-2-7186-0755-9.</li>

<li>2008: <i>Le souci des plaisirs. Construction d’une érotique solaire.</i> Flammarion, Paris ISBN 978-2-08-121632-7.</li>

<li>2010: <i>Nietzsche: Se créer Liberté</i>. Mit Illustrator Maximilien Le Roy. Les Éditions du Lombard, Brüssel ISBN 978-2-8036-2650-2.</li>

<li>2010: <i><a href="Anti-Freud" class="mw-redirect" title="Anti-Freud">Le Crépuscule d’une idole. L’Affabulation freudienne</a></i>, Grasset, Paris ISBN 2-246-76931-0.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Anti Freud. Die Psychoanalyse wird entzaubert.</i> Übersetzt von Stephanie Singh. Knaus, München 2011 ISBN 978-3-8135-0408-8.</li></ul></li>

<li>2010: <i>Apostille au Crépuscule. Pour une psychanalyse non freudienne</i>, Grasset, Paris ISBN 2-246-75781-9.</li>

<li>2012: <i>L’ordre libertaire. La vie philosophique d’Albert Camus.</i> Flammarion, Paris ISBN 978-2-08-126441-0.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Im Namen der Freiheit. Leben und Philosophie des Albert Camus.</i> Übersetzt von Stephanie Singh. Knaus, München 2013 ISBN 978-3-8135-0533-7.</li></ul></li>

<li>2012: <i>Le Postanarchisme expliqué à ma grand-mère : Le principe de Gulliver</i>, Galilée, Paris, 2012 ISBN 978-2-7186-0878-5.</li>

<li>2014: <i>La passion de la méchanceté. Sur un prétendu divin marquis.</i> Éditions Autremont, Paris ISBN 978-2-7467-3955-0.</li>

<li>2015: <i>Cosmos. Vers une sagesse sans morale.</i> Flammarion, Paris ISBN 978-2-08-129036-5.</li>

<li>2017: <i>Décadence. Vie et mort du judéo-christianisme.</i> Flammarion, Paris ISBN 978-2-08-138092-9.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Niedergang. Aufstieg und Fall der abendländischen Kultur.</i> Übersetzt von Enrico Heinemann und Stephanie Singh. Knaus, München 2018, ISBN 978-3-8135-0793-5.</li></ul></li>

<li>2019: <i>Théorie de la dictature</i>, Robert Laffon, Paris 2019 ISBN 9782290231494.

<ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Theorie der Diktatur.</i> Übersetzt von Mária Schmidt, <a href="Jungeuropa_Verlag" title="Jungeuropa Verlag">Jungeuropa Verlag</a>, Dresden 2021 ISBN 978-3-948145-08-8.</li></ul></li></ul>

<p><b>Mehrbändige Werke</b>

</p>

<ul><li><i>Journal hédoniste</i> (5 Bände: 1996, 1998, 2001, 2007, 2013)</li>

<li><i>Contre-histoire de la philosophie</i>, Grasset, Paris:

<ul><li>2006/Bd. 1: <i>Les sagesses antiques – de Leucippe à Diogène d’Oenanda</i>.</li>

<li>2006/Bd. 2: <i>Le christianisme hédoniste – de Simon le magicien à Montaigne</i>.</li>

<li>2007/Bd. 3: <i>Les libertins baroques – de Charron à Spinoza</i>.</li>

<li>2007/Bd. 4: <i>Les ultras des lumières – de Meslier à Sade</i>.</li>

<li>2008/Bd. 5: <i>L’eudémonisme social – de Godwin à Bakounine</i>.</li>

<li>2009/Bd. 6: <i>Les radicalités existentielles – Thoreau, Schopenhauer, Stirner</i>.</li>

<li>2011/Bd. 7: <i>La construction du surhomme – Guyau, Nietzsche</i>.</li>

<li>2013/Bd. 8: <i>Les freudiens hérétiques – Gross, Reich, Fromm</i>.</li>

<li>2013/Bd. 9: <i>Les consciences réfractaires – Politzer, Nizan, Camus, Beauvoir</i>.</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sekundärliteratur"><span id="Sekund.C3.A4rliteratur"></span>Sekundärliteratur</h2></div>

<ul><li>Emile Jalley (Hrsg.): <i>Anti-Onfray</i>. L’Harmattan, Paris 2010, 3 vols.

<ul><li>vol. 1: <i>Sur Freud et la psychanalyse.</i> ISBN 978-2-296-11782-2.</li>

<li>vol. 2: <i>Les réactions au livre de Michel Onfray – débat central, presse, psychanalyse.</i> ISBN 978-2-296-12950-4.</li>

<li>vol. 3: <i>Les réactions au livre de Michel Onfray – clinique, psychopathologie, philosophie, lettres, histoire, sciences sociales, politique, réactions de l’étranger, le décret scélérat sur la psychothérapie.</i> ISBN 978-2-296-13199-6.</li></ul></li>

<li><a href="Elisabeth_Roudinesco" class="mw-redirect" title="Elisabeth Roudinesco">Elisabeth Roudinesco</a>: <i>Doch warum so viel Hass? Eine Erwiderung auf Michel Onfrays „Anti-Freud“</i>. Turia + Kant, Wien 2011 ISBN 978-3-85132-640-6.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Michel_Onfray?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Michel Onfray</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=120115069">Literatur von und über Michel Onfray</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://michelonfray.com/">Offizielle Website</a> (französisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://michel-onfray.over-blog.com/">Blog über Michel Onfray</a> (französisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.perlentaucher.de/autor/michel-onfray.html">Kurzbiografie und Rezensionen zu Werken von Michel Onfray</a> bei <i><a href="Perlentaucher" title="Perlentaucher">Perlentaucher</a></i></li>

<li><a href="Martin_A._Hainz" title="Martin A. Hainz">Martin A. Hainz</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=9780&ausgabe=200608"><i>Reine Wollust? Michel Onfrays Theorie der Autoerotik mangelt es an Stringenz</i>.</a> In: literaturkritik.de, August 2006</li>

<li>Kai Köhler: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=10027&ausgabe=200610"><i>Philosophischer Atheismus. Michel Onfray verkennt die Funktionalität von Religion</i>.</a> In: literaturkritik.de, Oktober 2006</li>

<li>Peter Hölzle: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dradio.de/dlf/sendungen/politischeliteratur/479148/"><i>Manifest gegen den Glauben</i></a>. Deutschlandfunk, 13. März 2006</li>

<li>Andreas Mayer: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/anti-freud-und-doch-warum-so-viel-hass-die-wiener-oedipus-verschwoerung-1628119.html"><i>Die Wiener Ödipus-Verschwörung</i></a>. In: <i><a href="Frankfurter_Allgemeine_Zeitung" title="Frankfurter Allgemeine Zeitung">FAZ</a></i>, 18. April 2011</li>

<li>Hans Wagner: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070927004352/http://www.eurasischesmagazin.de/artikel/?artikelID=20060314"><i>Das richtige Buch zur richtigen Zeit am richtigen Ort</i>.</a> In: <i>Eurasisches Magazin</i>, 31. März 2006</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.berliner-zeitung.de/archiv/der-franzoesische-philosoph-michel-onfray-haelt-praesident-sarkozy-fuer-ein-schlecht-erzogenes-kind--das-nie-erwachsen-geworden-ist--ein-gespraech-ueber-den-spielzeugladen-der-republik-der-peter-pan-komplex,10810590,10544196.html"><i>Der Peter-Pan-Komplex</i>.</a> In: <i><a href="Berliner_Zeitung" title="Berliner Zeitung">Berliner Zeitung</a></i>, 8. März 2008; Interview</li>

<li><cite style="font-style:italic">Er baute auf Hirngespinste</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Der_Spiegel" title="Der Spiegel">Der Spiegel</a></cite>. <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>16</span>, 2011, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>146–148</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-78076208.html">online</a> – SPIEGEL-Gespräch über Freud mit Onfray).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Michel+Onfray&rft.atitle=Er+baute+auf+Hirngespinste&rft.date=2011&rft.genre=journal&rft.issue=16&rft.jtitle=Der+Spiegel&rft.pages=146-148" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Er berichtet ausführlich darüber in einem <i>Selbstporträt im Kindesalter</i>, einen Text, den er sich abrang, nachdem er „dreißig Bücher [geschrieben hatte], die als Vorwand dienten, um die folgenden Seiten nicht schreiben zu müssen“ (vgl. <i>Die reine Freude am Sein</i>, S. 13–56 (13)).</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://frontpopulaire.fr/">Homepage der Zeitschrift <i>Front Populaire</i></a> abgerufen am 13. Juni 2020</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Jürg Altwegg: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/eine-neue-volksfront-in-frankreich-16810778.html"><i>Französische Volksfront: „Der Frexit macht uns keine Angst“.</i></a> In: <i>www.faz.net.</i> 13. Juni 2020,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 13. Juni 2020</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMichel+Onfray&rft.title=Franz%C3%B6sische+Volksfront%3A+%E2%80%9EDer+Frexit+macht+uns+keine+Angst%E2%80%9C&rft.description=Franz%C3%B6sische+Volksfront%3A+%E2%80%9EDer+Frexit+macht+uns+keine+Angst%E2%80%9C&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.faz.net%2Faktuell%2Ffeuilleton%2Fdebatten%2Feine-neue-volksfront-in-frankreich-16810778.html&rft.creator=J%C3%BCrg+Altwegg&rft.date=2020-06-13"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Mehr über Onfrays Biographie sowie über verschiedene Aspekte seines Schaffens in Ausgabe n°2218 von <i><a href="Le_Point" title="Le Point">Le Point</a></i> (12 mars 2015) mit der 15-seitigen Titelgeschichte <i>Onfray, le philosophe qui secoue la France.</i> (Der Philosoph, der Frankreich aufrüttelt.)</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>„Cette mafia qui se réclame de la gauche“</i>. Interview in: <i>Le Point</i>, n°2216, 25 février 2015. (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150509153943/http://mo.michelonfray.fr/entretiens/cette-mafia-qui-se-reclame-de-la-gauche-le-point-fevrier-2015/">online auf Onfrays Netzpräsenz</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 9. Mai 2015 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>))</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Martina Meister: <cite style="font-style:italic">Michel Onfray: Der Franzose, der die EU-Hasser hinter sich vereint</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Welt</cite>. 24. Juni 2020 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/politik/ausland/plus210239769/Michel-Onfray-Der-Franzose-der-die-EU-Hasser-hinter-sich-vereint.html">welt.de</a> [abgerufen am 24. Juni 2020]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Michel+Onfray&rft.atitle=Michel+Onfray%3A+Der+Franzose%2C+der+die+EU-Hasser+hinter+sich+vereint&rft.au=Martina+Meister&rft.btitle=Die+Welt&rft.date=2020-06-24&rft.genre=book" style="display:none"> </span></span>

</li>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/120115069">120115069</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/nr90008693">nr90008693</a></span> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00670635">00670635</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/41872141/">41872141</a></span> | </div>

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